上古地理解读（系列09）-荆州
蕐夓文朙中樞府
二七六二五零二年九月廿九
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【注】：建议按系列顺序阅读
前文说到扬州，占据传统认为的荆州地区，那么荆州又在哪呢？
《尔雅·释地》：「汉南曰荆州」。
《禹贡》：「荆及衡阳惟荆州」。
很明显，荆州之名与荆山有关，荆山在哪里，是确定荆州地理位置的关键。很遗憾，荆山之名在历史上有重复者，就目前留下的历史而言，荆山有五座。
其中最出名的是湖北荆山，正因此，秦汉以来解读荆州一般以湖北荆山为地标参考。
其实远在上古，荆山就不止一个，或曰：北条荆山、南条荆山、东条荆山、西条荆山等。其中至少有三荆山是被记录的。《类书集成·三条荆山论》：「荆山，在今陕西西安府富平县西南一十里。《禹贡》：荆、岐既旅，即此。」「按《书经·禹贡》：荆、岐既旅。〈传〉此荆在岐东，非荆州之荆，〈疏〉《地理志》云：《禹贡》北条荆山，在冯翊怀德县南，南条荆山，在南郡临沮县北。彼是荆州之荆也。〈《蔡传》〉荆、岐二山名荆山，即北条之荆。《地志》在冯翊怀德县南，今耀州富平县掘陵原也。导岍及岐，至于荆山。」很很明显，《类书集成》把陕西荆山作北条荆山，又把湖北荆山作南条荆山。
宋·程大昌《禹贡论》：「荆山一也，而有三条。孔安国微有端倪，而班固《地理志》明曰：北条在冯翊怀德县南，条在南郡临沮县，此说凿矣。而经之导岍、导嶓，皆尝明有荆山，故犹有所并附而为言也。已而马融、王肃又广之为三，曰：岍，其北也；西倾，中也；嶓冢，其南也。夫荆自西倾以至太华，凡所序之山，本无荆名，其何据以附足三条之数也。」程大昌认为汉朝孔安国、班固等人已经不知道三条荆山在哪了，于是胡乱攀附，不足为信，而从西倾山到太华山等所有的山自古没有荆山之名，所以在太华之东，河南灵宝的荆山，其实是后人攀附的，不足为信。
后人攀附的河南灵宝黄帝铸鼎的荆山。
《史记·孝武本纪》：「黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，乃上去。」
既然采首山之铜，在荆山铸鼎，那么首山必须离荆山不远，那么首山在哪呢？
明万历四十六年《襄城县志》：「首山，在县治南五里，横亘九里。《史记》申公曰：‘天下名山八，三在夷狄，五在中国，首山其一也。’又云黄帝采首山铜铸鼎于湖。庄周曰黄帝登具茨访大隗，命驾于襄之野，七圣皆迷，见童子而问道焉，即此山也。」河南襄城县认为首山在襄城县南。
黄帝要是在这里采铜，又运往灵宝荆山，直线距离都是三百公里左右，且并没有交通便利，全是大山，故不可取。况且，襄城县首山这个地方，实际上并无铜矿，也没有遗留采矿的痕迹。
除了黄帝铸鼎，还有大禹铸鼎也在荆山。《类书集成》：「《帝王世纪》曰：禹铸鼎于荆山，在冯翊怀德之南，今其下荆渠也。按《广舆记》：西安府荆山在富平县，禹贡荆岐既旅，即此。《帝王世纪》云：禹铸鼎于荆山。」此处认为大禹铸鼎的荆山就是陕西荆山。同时，陕西的地方志认为，黄帝铸鼎和大禹铸鼎都在陕西荆山，这就矛盾了。
《禹贡论》：「三条四列纷纷无定者，皆以荆山两出之故也。」
那么荆山究竟在哪呢？荆山三条，四列又是什么呢？
在《山海经》里面，同样有关于荆山的记载。
《山海经·中次八经》：
荆山之首，曰景山，其上多金玉，其木多杼檀。雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。
东北百里，曰荆山，其阴多铁，其阳多赤金，其中多牦牛，多豹虎，其木多松柏，其草多竹，多橘櫾。漳水出焉，而东南流注于雎，其中多黄金，多鲛鱼。其兽多闾麋。
又东北百五十里，曰骄山，其上多玉，其下多青䨼，其木多松柏，多桃枝钩端。神𧕛围处之，其状如人面，羊角虎爪，恒游于雎漳之渊，出入有光。
按照《山海经》的记载，荆山并不是一座山，而是一个山脉，荆山的首山叫景山，是雎水的发源，东南流注于江。
除了荆山山脉之外，还有单独命名的荆山，是漳水发源，东南流注入雎水。
现在湖北荆山出，也有漳河、沮河。但漳水出焉，而东南流注于雎并不符合实际，漳河实际上是南流注入沮河。沮通于雎。漳河也可能历史上发生过变道，所以看上去也说得通。
但是，如果结合《山海经·中次八经》整体看，就有巨大矛盾了。
按照「凡荆山之首，自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里。其神状皆鸟身而人面。其祠：用一雄鸡祈瘗，用一藻圭，糈用稌。骄山，冢也，其祠：用羞酒少牢祈瘗，婴毛一璧。」《中次八经》诸山描述的走向，从景山开始向东北方向1120里，又向东410里，再向东北570里，再向东南120里，再向南120里，再向东南340里，再向东北150里，再向东50里，再向东南200里。
根据三角函数计算，则相当于最终向东2580里左右，向北630里左右。根据黄帝时代一里相当于今448米左右推算，整个中次八经到尾山向东580公里左右，向北140公里左右。
然而若以湖北荆山去对照中次八经，不但整个方向上山并不吻合，且首尾的方向上大多是一片平原。
所以中次八经中的漳水、雎水显然不符合今漳河、沮河。
按照中次八经群山走的方向，向西平移到四川的话，群山恰好能对上，且四川绵竹就有雎水镇、雎水河。
干河子就是雎水。雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。注于江是特指长江吗？不一定。《山海经注》：「岷山，大江水所出。崃山，南江水所出。崌山，北江水所出。南江，北江，皆东流注於大江」
《考信录》：「《禹贡》曰：“三江既入”。又曰：“东为北江，入於海”，“东为中江，入於海”。夫曰北江，曰中江，则有南江明矣。」
所以北江、南江、中江都统称江，最终注入长江。恰好雎水河东南流注入中江。
这是比湖北沮河更符合山海经描述的地理。
换言之，雎水镇西边的山，就是中次八经中的景山，而根据中次八经群山的走向，大巴山山脉就是荆山山脉。
湖北荆山属于荆山山脉之尾，在后世保留了荆山名称。古华山就是整个秦岭（在梁州篇已提到），古荆山之一就是整个大巴山。
为什么说大巴山也只是荆山之一呢？因为古荆山是三条四列。那么大巴山脉的荆山属于北条荆山？还是南条荆山？或是其他呢？
《水经注疏》：「赵云：按《禹贡锥指》曰，《漳水注》亦引《地理志》曰，《禹贡》东条荆山，在临沮县之东北。」
《水经注释》：「地理志曰禹贡东条荆山【一清按东条字误当作南条】在临沮县之东北漳水所出东至江陵」
古籍中也是混淆的，一会把湖北荆山当东条荆山，一会当南条荆山。
另外，三条荆山之所以称谓条，其实就不单指一座山，而是山脉，所以班固认为的北条荆山在陕西那座，根本不是真正的北条荆山，因为它不是山脉，体量太小无法与三条四列荆山符合。
《书传》：「自北条荆山至于河为豫州」如果陕西荆山是北条荆山的话，那么北条荆山与黄河之间为豫州，这又与地理矛盾，所以传统的解析北条、南条、东条皆错误。
在湖北荆山出口有一个地名曰荆门，荆门者，荆山之门，此门向西与长江三峡夔门相连，它被称之为门，指的是四川盆地东出的开口。门不可能只有一阙，既然大巴山是荆山其中一个，那么荆门之南，也是另一个荆山才对。
四川盆地其实就是被南北荆山包围起来的，古籍常把湖北荆山误为南条荆山，而南条荆山又与东条荆山混淆，说明很大程度上，南条荆山其实就是东条荆山，而把南条混淆北条，是因为在荆门处地理位置毗邻。
既然南条荆山就是东条荆山，那么与东条荆山对应的西条荆山，也就很容易知道地理位置了。
三条荆山共始之处，也就是荆山的首山。西条荆山，横断山是也。南条就是东条，所以荆山是三条四列。因为东条与南条重叠了，这是秦汉以来的古籍没搞懂三条四列的原因，也错乱了三条的位置。
三条共同的起点，叫首山。
《史记·封禅书》：「黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。」雅安的洪雅县瓦屋山严道铜山遗址，有被开采铜矿的遗迹，被认为是三星堆青铜器的铜料产地。
瓦屋山、贡嘎山等周围就是首山。
至于鼎湖，在治水之后大抵逐渐消失了，以前的岷江等水在四川盆地形成了湖泊，黄帝铸鼎之处大抵离三星堆也不远。【在以后文章详述】
回到荆州的问题，《尔雅》和《禹贡》都是春秋战国作品，自然错误理解了荆州，真正荆州在荆山之南，属于九州西南。那么荆山之南此处的荆山就是西条荆山。
荆，也指软荆，藤类。《三国演义》虽然是小说，虚构了诸葛亮火烧西南藤甲兵的桥段，但西南少数民族确有用荆条做防护工具的传统。
根据以上论证，可得出上古九州之荆州大概范围
