不知道这些,你的腊八节算是白过了


昊國學宮 二七六二四九八年臘月初八
原創

腊、臘二字的关系


简化字把腊、臘二字合并成「腊」字,但在古籍中,此二字虽然有着相通的用法,但属于不同意义和来源的两个字。


为了区别,此文部分引文用古籍原文,不作简化。


《月令》:「先祖五祀,勞農以休息之。」此处作「臘」字。

《大戴礼记》:「其順之,然後言其喪算,備其鼎俎,設其豕,脩其宗廟,歲時以敬祭祀,以序宗族」。此处作「腊」字。

《扬子法言》:「始皇方虎挒而梟磔,噬士猶肉也。」。此处作「臘」字。

《孔子家语》:「品其犧牲,設其豕,脩其歲時,以敬祭祀」此处作「腊」字。

而在《庄子》一书中,同时记载了腊、臘。

 

《庄子·庚桑楚》:「者之有膍胲,可散而不可散也

《庄子·外物》:「任公子得若魚,離而之,自制河以東,蒼梧以北,莫不厭若魚者。


那么,腊、臘之间到底有什么区别和联系呢?要明白这个问题,先要明白先秦时代(以周王朝为例)中国人的祭祀风俗。


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中国古代对于四类人物或神物要举行祭祀。示(神)、王(君)、祖(亲)、师。


示,包括天地日月星辰五岳四渎和人间英烈、神仙。因为祂们是这个民族文明的开启、缔造、引导、守护者。


王,祭祀先代的帝王,祂们为创下了丰功伟绩,为国家民族开拓的生存空间。


祖,祭祀自家祖宗,已去世亲人等。


师,祭祀行业祖师、为后代留下生存技能者。


四类祭祀对象基本上会涉及到生活中的方方面面。开春要播种五谷啦,先要感谢后稷和祖宗,因为后稷教会了人民播种,祖宗开荒留下良田等。要结婚了,先以高禖之礼祭祀女娲,因为女娲开启了婚姻制度。得到封地了,要祭祀后土神和分封土地的大王的祖先。新粮收了,要让祖宗们品尝新粮,告诉祖宗,子孙很勤奋,没有荒废。生病得到救治了,祭祀神农氏。总而言之,统而言之,生活中的方方面面,都体现了中国人不忘先人之恩,因而时时祭祀而教育子孙。这,当然不是迷信。


在这种社会文化环境中,一年每个月差不多都有大大小小的祭祀。祭祀用什么祭品呢?拿出自己最好的吃的用的即可。


在那个时代,吃的最好无非就是家畜之肉、狩猎之肉、新出的粮食。那么,用肉作为祭品,很平常了。在周礼中还规定了各种不同等级和祭祀规模的祭品用肉,高规格的有三牲。


祭祀用肉需要装饰,要么颜色漂亮,要么切割得方方正正,看起来很有威严的感觉。对肉要专门加工制作一次,这种加工制作完要祭祀用的肉叫做「胙」。


胙,《说文》曰:「胙,祭福肉也」。祭祀程序中,最后都有「分胙」,把祭祀的肉分给大家一起吃了。


祭福之肉,因而又引申为福禄等概念。《左传》言「天胙明德、無克胙國、國語胙以天下、胙四岳國」是也。此处的胙已不是祭祀用的肉意思了,后人根据胙字造出一个新字「祚」。


《说文新附》:「祚,凡祭必受胙,胙即福也。此字後人所加。」。也就是说,祚已经变成皇命、福禄等概念了。后来更表示皇帝在位的年限、朝廷年限。比如辽天祚帝、国祚等词。


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胙,祭福用肉。一般采用新鲜的。那么到了冬天的时候,没有新鲜肉怎么办呢?那就要提前准备好,制作成腊肉。昔之肉,则是腊。


换言之,腊是胙的其中一种。按照早期的字形楷化后,腊字的写法有:

最后写作「腊」。


而臘字的來源是獵(猎),田猎获得的飞禽,作为祭祀的牺牲贡献,便称之为「臘」,因而,腊源自猎,腊字的月旁亦即肉旁,以猎禽制作成肉,为腊,祭祀百神,称之为大蜡之礼。


蜡(Zhà)、腊本是两种祭祀,蜡祭百神,为报答一年来恩佑之功;腊,原写作「臘」,祭先祖、五祀。《说文》:「冬至後三戌,臘祭百神。从肉巤聲。


胙(祭福用肉)

猎(田猎获得的活物)

腊(昔日之胙)

臘(田猎获得的活物制作成肉)

蜡(祭祀百神献上腊的礼仪,表新旧年交接)


换言之,农历十二月的大蜡之祀,与岁末的腊五祀而祭先祖,属于同日异祭,后来融合成一个。

 

腊八节渊源


按《礼记·郊特牲》「天子大蜡八」,蜡祭八神都是与稼穑年成有关的神。腊祭则是用狩猎获取的禽兽祭享祖先。虽然两种祭祀起初并非一事,大概因为它们都是岁末的合祭,后来成为一个,这便是俗称「同日异祭」。


天子大蜡八,也就变成了天子大腊八,汉朝时期锁定在腊月初八,符合天子大腊八。汉族传统节日「三元五腊」成型,后道教纳为一个体系。


三元是指上元、中元、下元。五腊是指:正月初一日天腊,五月初五日地腊,七月初七日道德腊,十月初一日民岁腊,十二月初八日王侯腊


王侯腊,亦即天子(包括诸侯国国君)大蜡八的延续,一年的粮食收成,采集多种共祭。《礼记·郊特牲》记载:「伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。


蜡,聚合很多食物共飨,多种食物要共祭,后来干脆一鼎煮,变成统一的一锅粥。自此,腊八祭礼分胙程序就变成分粥。俗称「腊八粥」。

 

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腊八节辨伪

所谓佛祖成道之日。全为佛教弟子附会。


关于腊八粥的起源,社会上有一种错误说法,说腊八粥起源于夏历十二月初八日是释迦牟尼的成道日,佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物,煮粥供佛,名曰腊八粥,有庆丰收之意。将腊八粥的起源和释迦牟尼成道连系在一起。


这样的连系是错误的。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛,但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迦牟尼成道。


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首先在时间上,十二月称腊,始于我国秦始皇之时,在此之前,腊月并不一定就是十二月,即:十二月并不称腊月。而释迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时,其时十二月并未称腊,怎么会有十二月初八日煮粥叫腊八粥的名称呢?腊字的含义何在?


佐证:除了汉传佛教要附会腊八节,其他地区没有使用夏历的佛教信仰地区根本不知此节。


更何况古时候的印度使用的是印度历而不是夏历。印度历的释迦牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子,怎么能将释迦牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日呢?再说释迦牟尼成道与庆丰收之间又有什么连系呢?


历史部分知识分子治学不严谨,人云亦云,为其装饰。

今人更有自愿做起文化汉奸的佛教徒和信佛学者,鱼目混珠,混淆视听,每到中国传统节日必附会,以装饰胡教。


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