历史精要是什么


蕐夓文朙中樞府 二七六二四九八年五月十七
原創

华夏是何等学问,治之其果有何用?窃以为,先解华夏之学问,必先解其历史,其历史者,前车之鉴也。


无奈历史留给后人最大的教训便是后人永远记不住历史教训。


故历史之学问,代代讲,世世讲,未曾废,但大多数情况下,终归是记不住历史教训的。


今之神州大地依然,历史似乎被残忍的遗忘,扔进了垃圾桶。革命前辈亦或是思想前辈们,他们的初衷大抵在短短的几十年之间,已经被子孙遗忘、淡化。

历史精要是什么

然而,当这些子孙们要装模作样的探索根源,取了个温和的名字叫传统文化。何谓温和的名字呢?因为不敢叫先王遗教,不敢叫先圣遗训,也不敢叫祖宗家学。


因为这些都在某个时间段被贴上了标签,打入了死牢。若要提先王,则是为封建朝代招魂,封建朝代的政治家怎么可能与今日相提并论呢,故而不可提。


若是提先圣,则是为封建残留思想毒害,亦会被看成井底之蛙,不开眼看世界,开历史倒车。尽管先王先圣们也有很大的可取之处。


若是提祖宗,更不得了,拍摄宗族家法残害青年的影视剧纷至沓来,祖宗之训算什么,老祖宗都有「时代的局限」,所以他们的一切都是错误的。

历史精要是什么

所以,又想追溯本源,又不愿意提这些,聪明的中国人发明了「传统文化」一词,这便没多少人反对了。文化嘛,有传统也有未来。


不管是封建残余,还是传统文化,都是以历史为本展开的,故历史之学,大则以之为鉴,小则以之为寄托。人非草木,孰能无情,有情则会哀思寄托,怀念故国、故乡、故人、故亲,乃至于祖宗。


昔日我曾言道,坟墓不是死人需要,乃是活人需要耳。那便是一个小家的历史轨迹,祖宗存在过的痕迹。


今天论来,历史学所求者何也?所以求明社会之所以然也。宇宙万物,或存或亡,莫不有其因,社会存亡兴衰,也是如此。中国之社会,缘何不同于欧美?欧美之社会,缘何不同于日本?


若未察内,外观大体,不过尔尔。若不深思深学,仅眼见若有思考,虽花费时间精力多,不过窥其万分之一。于人生,于事业,毫无裨益,甚至错误讯息串飞,最终败亡者也。


从政者,诸如吕不韦、淮南子刘安、明建文帝等,缘何惨淡收场,皆是不明其史之精要,一着不慎全盘皆输。


从商者,诸如沈万三、胡雪岩等,缘何惨淡收场,亦是不明其史之精要,遭来横祸。何不学到范蠡之论呢?

历史精要是什么

何谓史之精要,祖宗之至亲愿传之道而已。近代以来,国家羸弱,知识分子们试图各方面拯救中国。奈何他们个个没有历史学本领,把大清的失败国家的衰败,原因归给中国文明。病急乱投医,一时间抛弃中国本学之人多如牛毛,所谓民国大师便是这些推手。


如废汉字论,鲁迅曰:汉字不死,中国必亡。谭嗣同、钱玄同、陈独秀、吴玉章、鲁迅、刘半农、瞿秋白、蔡元培等,皆为灭亡汉字鼓吹。历史事实来看,今汉字未灭,中国可亡乎?


不看现在,反观历史,汉字存在,各有朝代兴旺,焉能是汉字之过?


又如,中国文明西来说。法裔英国人拉克伯里,见中国历史亦有盛况,又中国(满清、民初)现状之落后,概不能发展出文明,其一切文明必然是西来,1894年,拉克伯里出版《中国上古文明的西方起源》,把中国之文明来源说成外来。此论毫无科考之果,单凭臆测。


然正契合当时中国之追求外来学说,并加以鼓吹,章太炎、刘师培、康有为等皆其拥虿者也。


故曰,近代无大师也。大师一论,概自不知祖宗精要,看毁人之师如教人之师,何不为后世遗笑焉。


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