最近在阅读一些古籍时，差点烧掉大脑处理器，原因是地理方面的错讹、矛盾太多了，这也解释了为何大多数人现在看不懂《山海经》等书，因为依照地名、方位去对比，与今天的大不一样。

出现这种错误的原因，我总结为以下几点。

第一：历史地名的迁徙。有些地名由于政治或军事的原因，改迁异地，导致史书地理志中的地名对照矛盾。

比如宇宙的尽头铁岭，最初的铁岭是中原王朝的军事防卫地，设在朝鲜半岛，蒙元末，高丽政权趁机北侵，明朝初时铁岭卫几度内迁，至于现在的地方。

第二：历史地名的附会。

比如《史记》有记载舜耕于历山。但没有记载历山具体在哪。然后全国叫历山、舜耕山的，七八处，皆说是舜亲耕处。

类似的比如鬼谷子的鬼谷，各地都有。历史名人相关的地理地名附会，造成理解古籍困扰。

第三：时间年代不一而叠加。比如不同年代的某个行政地名被叠加在同一张图、同一本书中造成混乱。

第四：各地固有同名地名，造成混淆叠加。比如山西有霍山（霍太山），安徽又霍山。陕西有梁山，山东、四川等地皆有梁山。

总之，要不被这些错乱的记载搞混淆，必须厘清地名当时的地理环境已经相关史料。

济水，济河，古代四渎之一，但济河给人的映像就是没多大存在感，因为其水流并不大，在黄河夺济之后，济河甚至趋于消失了。

济河这么不起眼，为何是四渎之一？其实这个问题唐朝时李世民就疑惑过。

《新唐书·许敬宗传》「帝曰：“天下洪流巨谷，不载祀典，济甚细而在四渎，何哉？”对曰：“渎之言独也。不因馀水，独能赴海者也。且天有五星，运而为四时；地有五岳，流而为四渎；人有五事，用而为四支。五，阳数也；四，阴数也，有奇偶、阴阳焉。阳者光曜，阴者晦昧，故辰隐而难见。济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”帝曰：“善。”」

李世民问许敬宗，天下那么多洪流，济河水流那么小为何是四渎之一。许敬宗的解释是济河能独立入海。其实这个解释非常牵强，因为他也不了解济河水流为何那么细的缘故。

如果我们看济水相关的记载就会发现，济水与黄河竟然相交。济水发源于王屋山（今济源市名字由来），东出进入黄河，又出黄河进入巨野泽、菏泽（上古大湖泊）再出东北流至渤海。

《淮南子.墬形训》：「江出岷山...河出积石...淮出桐柏山...济出王屋...雒出熊耳...汾出燕京。」

济水发源于王屋山，源流叫沇（yǎn）水，注入黄河再出黄河。

《水经注·济水》：「济水出河东垣县东王屋山，为沇水。《山海经》曰：王屋之山，联水出焉，西北流，注于泰泽。郭景纯云：联、沇声相近，即沇水也。潜行地下，至共山南，复出于东丘。今原城东北有东丘城。孔安国曰：泉源为沇，流去为济。」

《山海经》里面可没有记载注入黄河，是直接西北流注入泰泽，泰泽就是大泽、大野泽。在上古都是一个，后来部分干涸，形成菏泽、大野泽、雷复泽等不同的小泽。

如果济水出自王屋山，注入河水，又出河水，它还叫济水吗？怎么确定流出河水的部分还是原来的济水？注入河水的部分为何不视为黄河的支流？这不是矛盾的吗？

《尚书·禹贡》：「导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。」

按照《禹贡》的说法，济水进入黄河，又在大概今荥阳的位置出，东北流至于菏泽，再入海。

而大禹黄河道是大禹导的。（新开导、开凿）。

那么唯一的解释就是大禹治水之前的黄河并不与济河相交，大禹治水之前的黄河走南线，从江苏入海。

也就是说，大禹治水之前，济水与黄河并不相交，济水源流的水流也并没有被黄河夺走，那时候济水确实是水流量非常大的河流。那么它是四渎之一，也就说得通了。

大禹治水之前，济水在黄河北边。所以《史记.殷本纪》：「东为江，北为济，西为河，南为淮。」也能解释济水是四渎的北渎了。

大禹治水之前的黄河道具体在哪？我估计不是固定的，下游经常泛滥，也正是由于此，才需要大禹导河治水。

明白了黄河在大禹治水之前并不与济水相交，则可进一步推断大禹前的九州、十二州，敬请关注下一文。