目录

弁言

一、不同版本的神农氏积年

二、错讹分析

三、神农元年之确定

四、伏羲的混淆

五、伏羲元年之确定

弁言

经过前两文，已确认黄帝纪元及黄帝开始历朝积年，对于黄帝开始至大禹的历代帝王以及在位年，以后再分享。对于黄帝之前的神农氏及伏羲氏能否确认其年代呢？本文当解开此密。

一、不同版本的神农氏积年

黄帝朝之前是神农氏，末代神农氏炎帝是榆罔，初代神农炎帝至榆罔有多少年呢？

古籍中所记录的版本各不相同。

《历代帝王年表》：「神农氏传八世至榆罔而亡共五百六十四年」。

《帝王世纪》：「凡八世，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔」。

《资治通鉴外纪》：「（神农）在位一百二十年，或云一百四十年。神农纳奔水氏之女，曰听詙为妃，生帝魁。帝临魁元年辛巳，在位六十年，或云八十年。帝承，元年辛巳，在位六年，或云六十年，一本承在临魁先。帝明，元年丁亥，在位四十九年。帝直，元年丙子，在位四十五年。直，一作宜。帝釐，一曰克，元年辛酉，在位四十八年。釐，一作来。帝哀，元年己酉，在位四十三年。帝榆罔，元年壬辰，在位五十五年。自神农至榆罔四百二十六年。临魁至榆罔七帝，袭神农氏之号，三百年。」

《补三皇本纪》：「神农纳奔水氏之女，曰听詙为妃，生帝魁、魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。」

《释氏稽古略》：「帝承，帝临，帝明，帝宣，帝釐，帝哀，帝榆，帝冈，已上八帝皆神农氏。合五百一十年。末年诸侯相伐。归之黄帝。」

《易稽览图》：「神农五百四十年。」

《通志•三皇纪》第一：「自神农至榆罔，八世五百年。」

《春秋命历序》：「炎帝传八世，合五百二十岁。」

《古史考》：「炎帝之后凡八代，五百余年，轩辕氏代之。」

《资治通鉴外纪》：「谯周曰神农至炎帝一百三十三姓云三百八十年」

《道德玄经原旨发挥》：「在位一百四十年，传临魁至榆罔八世，历五百二十六年」

《尸子》卷下：「神农氏七十世有天下。」

《路史·后纪四·禅通纪·炎帝纪下》：「吕覧亦曰‘神农七十世有天下’」

《吕氏春秋•慎势》：「神农十七世有天下。」

《资治通鉴外纪》卷一：「谯周曰：神农至炎帝一百三十三姓。」

《世本集览》：「炎帝八世」。

根据这些资料，有以下不同版本

神农年数：500年，500余年，510年，520年，526年，530年，540年，564年，426+120=546年。

神农世系：八世，九世（不含神农第一世），十七世，七十世。

哪些数据是对的呢？

二、错讹分析

先分析神农积年数据，所有的数据都超过五百年，五百整数的，必是概数，故可以舍之。

510年与530年，520年与540年，相差20年的数据，必是初代神农120年与140年的不同算法。

564与546必是互误之讹，至于哪个才是正确，具体不知。

按《资治通鉴外纪》二代帝临魁元年是辛巳，帝榆罔元年是壬辰，又在位55年，所以榆罔末年是丙戌。辛巳到丙戌是6年，根据总数五百多年计算，帝临魁到帝榆罔必是60×7=420，420+6=426，再加初代神农帝120或140，可以得出总数是546或566年。在所有的神农积年中没有566年，故舍弃，取546年。

那么《历代帝王年表》记载的564就是546的错本。540就是546取的整数。546绝对正确吗？未必。

因为按照《资治通鉴外纪》的干支，榆罔末年是丙戌，下一年丁亥，这明显是从黄帝受封诸侯那年算的，并不是按照黄帝王天下开始算的，所以这个数据也是错的。详细请看前文《独家考证黄帝以来朝代积年》

那么抛弃546和540，离这个数据最近的就是530和526了。

其中526也是错误，是540同等错误，526+15（黄帝王天下后15）=541，很显然这个数据是根据540本身错误的数据减去黄帝王天下后15年得到的，减首或尾重复一年得到540。故526也应该舍弃。

那么唯一趋近于正确的数据就是530了。假设以530或531（首或尾少计算之年）为正确版本。

530或531就正确吗？按照《皇极典帝纪部》神农七代（不算初代）各帝在位年数相加，与《通鉴外纪》基本同，故这个数据依旧是止于黄帝继位有熊国的丁亥年，并非黄帝王天下的己酉年。

所以还得加上黄帝任有熊国诸侯国的22年或23虚年。

那么神农氏真正总积年为530+23或531+22=553年吗？未必。

三、神农元年之确定

按照宋朝罗泌在《路史》中记载，神农是有颁布历法的。「三朝具于摄提，七曜起于天关，所谓太初历也。」这里，「三朝」指年月日。「摄提」即摄提格，是指地支中的寅，「七曜」为日月五星。这说明炎帝创制的《太初历》起始日那天，为寅年寅月寅日，日月五星会聚在一起，并且是从「天关」星开始。「其注曰：“神农之历自曰太初，非汉之太初也。杨泉云，畴昔神农，始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历名。」

此处的《太初历》是指神农历，并非后来汉武帝时的《太初历》。

按照《路史》的记录，炎帝历法的起点是寅年寅月寅日，其时的天象是日月五星从天关星开始依次排列。

说明历法元年是寅年。此年寅月有一次五星聚会。此寅月含有雨水节气。因日月时间相距不远，故在朔日后附近。次日为寅日。日月五星在天关星的一侧依次排列，并与天关星相距不远。

按照这种条件换算，计算五星会聚的时间，即逐日计算水星、金星、火星、木星、土星的黄经，如果五大行星会聚在黄道上黄经60度的范围内，就发生了五星会聚，由此可以得出五星会聚所发生的时间。寻找发生在寅年的五星会聚。对寅年的五星会聚，判定其在寅月（包含雨水的月份）是否发生，即在寅月前后的两个朔日之间是否有五星会聚发生。

通过计算在黄帝历四甲子往前最符合是黄帝纪元前574年庚寅年戊寅月甲寅日。

而这只是炎帝历的起点，并非是炎帝王朝的起点。

按《资治通鉴外纪》：「谯周曰神农至炎帝一百三十三姓云三百八十年」。《尸子》：「神农氏七十世（或十七世）有天下，岂每世贤哉，牧民易也。」

133姓当为133代（载）之误，133载当为133年。又曰神农之后三百六十季世至榆罔（末代炎帝）。

又知神农140寿，120年。

则整个神农王朝国祚为133+120+360=613年。

为何133年不算在神农之后呢？因为严格意义上说，炎帝不是神农，而神农可以是炎帝。

这怎么理解呢？

汉《五德志》：「有神龙首出常，感妊姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。其德火纪，故为火师而火名。」

《管子·封禅》：「神农封泰山，禅云云。炎帝封泰山，禅云云。」

这说明炎帝是炎帝，神农是神农，起初并非一体，后来如何一体的呢？因为把赤帝、炎帝合称为炎帝。

《春秋繁露·三代改制质文》「亲夏故虞，绌唐谓之帝尧，以神农为赤帝。」后世把神农追封为赤帝，然后就与炎帝混淆了。混淆也正常，因为炎帝、神农、赤帝本身就是同一个家族。

大概关系如下：

《山海经·海内经》：「炎帝（魁隗）之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。」

岁十有二，过去有人解读为十二地支。这很奇怪。因为既然是炎帝之后，却没提到神农。又神农常有在位一百四十、一百二十等论。按照常理，是不太可能的。

此处的岁「岁十有二」是个隐晦的记法，岁当解释为岁星十二年，岁十有二则是144年，特指神农的寿命。

换言之噎鸣所生岁十有二就是神农。后来由于神农的功绩超过祖先，遂成为整个炎帝王朝的代表，也被称为神农王朝。

炎帝王朝（神农王朝）世系为：

第一代：魁隗

第二代：炎居

第三代：节并

第四代：戏器

第五代：祝融

第六代：共工

第七代：术器（或称术嚣）

第八代：后土（共工子、术嚣弟）

第九代：噎鸣

第十代（神农第一代）：神农（岁十有二）

第十一代（神农第二代）：帝柱

第十二代（神农第三代）：庆甲

《路史》：「炎帝庆甲，帝柱之伯也，自帝庆甲至帝临书传蔑记」。庆甲在不少版本中直接被删除。

第十三代（神农第四代）：帝临（帝临魁）

第十四代（神农第五代）：承

第十五代（神农第六代）：明

第十六代（神农第七代）：直，又名宜

第十七代（神农第八代）：釐，又名克

第十八代（神农第九代）：哀，又名裏（讹为衰、哀）

第十九代（神农第十代）：器，在位四个月，一般不被计算在内。

第二十代（神农第十一代）：榆罔，与首位黄帝同时代。

庆甲、柱、哀在有的版本中不被计算在内。所以有十七世之说、神农九世之说、神农八世之说（不算神农）。

确定了神农王朝国祚为613年，则可推算出神农元年。

神农朝末年为黄帝王天下的前一年，黄帝王天下是黄帝纪元前15年，己酉年，故榆罔帝末年为黄帝纪元前16年，戊申年。

进而推算神农元年为，黄帝纪元前628年，丙申年。

四、伏羲的混淆

确定了神农国祚，再往前推伏羲氏。

伏羲，古籍中有不同的名字版本，有太昊、大皞、伏羲、庖牺、宓戏、虙牺、包羲等。

这些名字是一个人还是各有不同？

《易纬乾坤凿度·补遗》曰：「垂皇策者，羲。乘皇美者，戏。重自策者，牺。」按此种解释，很明显伏羲、庖牺、宓戏至少这三位不是同一个人，外加太昊实为西汉刘向合并给伏羲，故伏羲、庖牺、宓戏、太昊为不同人不同时期。

《古三坟·天皇伏羲氏皇策辞》：「惟我承父居方，三十二易草木，上升君位，是先分土于外，后登帝位也。」

明《天中记》卷四十则：「伏羲得神菁而定皇策」，又说「庖牺氏作始有筮。」

《路史·禅通纪·太昊纪上》：「太昊伏羲氏，方牙，一曰苍牙，风姓，是为春皇，包羲，亦号天皇、人帝、皇雄氏，苍精之君也。母华婿，居于华婿之诸，尝暨叔匿，翔于诸之汾，巨迹出焉，华婿决履以跧之。」又曰「肇修文教，为百王典以载德。自木，木实丽，东道不可尚，同乎元气，是偁太昊。得乎中央，别而全宿，而有成因号伏羲，自有句而应世，故又曰有句氏。」

故知句（gou）实为包的讹变，伏羲以龙纪官，有勾龙氏当为伏羲之后。

我们最熟知的是首位伏羲，垂皇策者，羲。策为算筹，用算筹画八卦者，故伏羲画八卦。太昊、庖牺、宓戏均为后世之君。

五、伏羲元年之确定

在已知神农元年和国祚的情况下，推算伏羲元年，就显得很方便了。

《易稽览图》：「甲寅伏羲氏，至无怀氏，五万七千八百八十二年。」

《通鉴外纪·包牺氏》：「自伏羲至无怀一千二百六十年，或云五万七千七百八十二年。女娲至无怀十五君，袭包牺氏之号，一千一百五十年，或云一万七千七百八十七年，一云一万六千八十年。」

《帝王世纪辑存》：「（伏羲）子孙五十九姓，传世五万余岁。」

《太上混元老子史略》：「伏羲木德…子孙相承四万五千六百年」

无怀氏是谁呢？是大伏羲氏家族末代君，陶渊明文中的葛天氏之民也，无怀氏之民也。

《万姓统谱》：「炎帝神农氏，姜姓，生于厉山，长于姜水，因以为姓。氏继无怀氏位，承太昊木徳以火徳。」

《遁甲开山图》曰：「女娲氏没，大庭氏王，有天下，五凤异色。次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，阴康氏，朱襄氏，无怀氏，凡十五代皆袭庖牺之号。」

神农氏继无怀氏而王天下，故神农氏之前为无怀氏。

伏羲至无怀氏，有57882年、57782年，1260年，1150年，17787年，16080年之不同数据。

因《易稽览图》最早，且依其记载。57782年实为57882年之讹，17787年又是57782年之讹。1150为《开辟衍绎》伏羲之寿命，故不取。

至于伏羲至无怀1260年，此处伏羲当为庖牺。

按《易稽览图》，甲寅伏羲至无怀氏五万七千八百八十二年。故，伏羲元年为神农元年黄帝纪元前628+57882，黄帝纪元前58510年，正好是甲寅年，符合其记载。也反向证明神农氏国祚613年的正确。

伏羲氏，积57882年，始于黄帝纪元前58510年甲寅，终于黄帝纪元前629年乙未。

神农氏，积613年，始于黄帝纪元前628年丙申，终于黄帝纪元前16年戊申。

故伏羲甲寅至今58510+10780=69290。

共和国七十四年，癸卯。

伏羲纪元69290年，神农纪元11408年，黄帝纪元10780年。

建寅四月十九日，冯至昊。