帛書老子（道）·昊國書局

帛書老子。一套三本（含雕版宋體、雕版漢隸、解說本）。爲尊重作者。僅将雕版宋體免费分享。

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道可道也。非恆道也。名可名也。非恆名也。无 名萬物之始也。有 名萬物之母也。故恆无欲也。㕥觀亓眇。恆有欲也。㕥觀亓所噭。两者同出。異名同胃。玄之有玄。眾眇之門。

天下皆知美爲美。惡已。皆知善。訿不善矣。有 无之相生也。難 易之相成也。長 短之相刑也。高 下之相盈也。意 聲之相和也。先 後之相隨恆也。是㕥聖人居无爲之事。行不言之教。萬物作而弗始也。爲而弗志也。成功而弗居也。夫唯弗居。是㕥弗厺。

不上賢。使民不争。不貴難得之貨。使民不爲盜。不見可欲。使民不亂。是㕥聖人之治也。虚其心。實其腹。弱其志。强其骨。恆使民无知无欲也。使夫知不敢弗爲而已。則无不治矣。

道沖。而用之有弗盈也。潚呵。始萬物之宗。銼其銳。解其紛。和其光。同其尘。湛呵。似或存。吾不知誰子也。象帝之先。

天地不仁。㕥萬物爲刍狗。聖人不仁。㕥百姓爲刍狗。天地之間。亓猶橐籥與。虚而不淈。蹱而俞出。多聞數窮。不若守於中。

浴神不死。是胃玄牝。玄牝之門。是胃天地之根。緜緜呵若存。用之不堇。

天長地乆。天地之所㕥能長且乆者。㕥其不自生也。故能長生。是㕥聖人芮其身而身先。外其身而身存。不㕥其无私與。故能成其私。

上善治水。水善利萬物而有靜。居眾之所惡。故幾於道矣。居善地。心善潚。予善信。正善治。事善能。蹱善時。夫唯不靜。故无尢。

㨁而盈之。不若其已。揣而允之。不可長葆之。金玉盈室。莫之守也。貴富而䮦。自遺咎也。功述身芮。天之道也。

戴營魄抱一。能毋離乎。槫氣至柔。能嬰儿乎。脩除玄藍。能毋疵乎。愛民栝國。能毋㕥知乎。天門啟闔。能爲雌乎。明白四達。能毋㕥爲乎。生之。畜之。生而弗有。長而弗宰。是謂玄德。

卅輻同一轂。當其无。有車之用也。埏埴爲器。當其无。有埴之用也。鑿戶牖。當其无。有室之用也。故有之㕥爲利。无之㕥爲用。

五色使人目䀠。馳騁田臘使人心發狂。難得之貨使人之行方。五味使人之口爽。五音使人耳聾。是㕥聖人之治也。爲腹而不爲目。故厺罷取此。

寵辱若驚。貴人大梡若身。何謂寵辱若驚。寵之爲下。得之若驚。失之若驚。是謂寵辱若驚。何謂貴人大梡若身。吾所㕥有大梡者。爲吾有身也。及吾无身。有何梡。故貴爲身於爲天下。若可㕥託天下矣。愛㕥身爲天下。女可㕥寄天下。

視之而弗見也。名之曰微 。聽之而弗聞。名之曰希。㨉之而弗得。名之曰夷。三者不可至計。故混而爲一。一者 其上不攸。其下不忽。尋尋呵不可名也。復歸於无物。是胃无狀之狀。无物之象。是胃忽恍。隨而不見其後。迎而不見其首。執今之道。㕥御今之有。㕥知古始。是胃道紀。

古之善爲道者。微眇玄達。深不可志。夫唯不可志。故强爲之容。曰 與呵其若冬涉水。猶呵其若畏四鄰。嚴呵其若客。渙呵其若凌澤。沌呵其若楃。湷呵其若濁。荘呵其若浴。濁而情之余淸。女㕥重之余生。葆此道不欲盈。夫唯不欲盈。是㕥能敝而不成。

至虛 極也。守情 表也。萬物旁作。吾㕥觀其復也。天物雲雲。各復歸於其根。歸根曰情。情是謂復命。復命 常也。知常 䀠也。不知常。㠵㠵作兇。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃乆。沕身不怠。

大上。下知有之。其次親譽之。其次畏之。其下母之。信不足。案有不信。猷呵。其貴言也。成功遂事。而百眚胃我自祭。

故大道廢。案有仁義。知快出。案有大偽。六親不和。案有畜茲。邫家昏亂。案有貞臣。

絕聖棄知。民利百倍。絕仁棄義。民復畜茲。絕巧棄利。盜賊无有。此三言也。㕥爲文未足。故令之有所屬。見素抱樸。少私寡慾。絕學无憂。

唯與訶。其相厺幾何。美與惡。其相厺何若。人之所畏。亦不可㕥不畏。朢呵。其未央哉。眾人巸巸。若饗於大牢。而春登臺。我泊焉未佻。若嬰兒未咳。纍呵。似无所歸。眾人皆有餘。我獨遺。我禺人之心也。惷惷呵。鬻人昭昭。我獨閽呵。鬻人蔡蔡。我獨悶悶呵。忽呵 其若海。朢呵 其若无所止。眾人皆有㕥。我獨頑㕥悝。吾欲獨異於人。而貴食母。

孔德之容。唯道是從。道之物。唯朢唯忽。忽呵朢呵。中有象呵。朢呵忽呵。中有物呵。幽呵鳴呵。中有請吔。其請甚真。其中有信。自今及古。其名不厺。㕥順眾父。吾何㕥知眾父之然。㕥此。

炊者不立。自視不章。自見者不明。自伐者无功。自矜者不長。其在道。曰 稌食贅行。物或惡之。故有欲者弗居。

曲則金。枉則定。洼則盈。敝則新。少則得。多則惑。是㕥聖人執一㕥爲天下牧。不自視故明。不自見故章。不自伐故有功。弗矜故能長。夫唯不爭。故莫能與之爭。古之所謂曲金者。幾語才。誠金歸之。

希言自然。飃風不冬朝。暴雨不冬日。孰爲此。天地而弗能乆。有況於人乎。故從事而道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於德者。道亦德之。同於失者。道亦失之。

有物昆成。先天地生。繍呵繆呵。獨立而不改。可㕥爲天地母。吾未知其名。字之曰道。吾 彊爲之名曰大。大曰筮。筮曰遠。遠曰反。道大。天大。地大。王亦大。國中有四大。而王居一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。

重爲輕根。淸爲趮君。是㕥君子眾日行。不離其甾重。唯有環官。鷰處則昭若。若何萬乘之王而㕥身輕於天下。輕則失本。趮則失君。

善行者无勶跡。善言者无瑕適。善數者不㕥檮䇽。

善閉者无關。籥而不可啟也。善結者无繩。約而不可解也。是㕥聖人恆善㤹人。而无棄人。物无棄財。是胃曳眀。故善人善人之師。不善人善人之齍也。不貴其師。不愛其齍。唯知乎大眯。是胃眇要。

知其雄。守其雌。爲天下溪。爲天下溪。恆德不離。恆德不離。復歸嬰兒。知其白。守其辱。爲天下浴。爲天下浴。恆德乃足。恆德乃足。復歸於樸。知其白。守其黑。爲天下式。爲天下式。恆德不貣。恆德不貣。復歸於无極。楃散則爲器。聖人用則爲官長。夫大制无割。

将欲取天下而爲之。吾見其弗得已。夫天下神器也。非可爲者也。爲者敗之。執者失之。物或行或隨。或炅或吹。或彊或䂳。或坏或撱。是㕥聖人厺甚。厺大。厺楮。

㕥道佐人主。不㕥兵强於天下。其事好還。師之所居。楚棘生之。善者果而已矣。毋㕥取强焉。果而毋䮦。果而毋矜。果而勿伐。果而勿得已居。是胃果而不强。物壯而老。是胃之不道。不道蚤已。

夫兵者。不祥之器也。物或惡之。故有欲者弗居。君子居則貴左。用兵則貴右。故兵者非君子之器也。兵者。不祥之器也。不得已而用之。銛襲爲上。勿美也。若美之。是樂殺人也。夫樂殺人。不可㕥得志於天下矣。是㕥吉事上左。喪事上右。是㕥偏將軍居左。上將軍居右。言㕥喪禮居之也。殺人眾。㕥悲依立之。戰勝㕥喪禮處之。

道恆 无名。楃唯小。而天下弗敢臣。矦王若能守之。萬物將自賓。天地相谷。㕥兪甘洛。民莫之令。而自均焉。始制有名。名亦旣有。夫亦將知止。知止所㕥不殆。俾道之在天下也。猶川浴之於江海也。

知人者。知也。自知者。明也。勝人者。有力也。自勝者。强也。知足者。富也。强行者。有志也。不失其所者。乆也。死不忘者。壽也。

道渢呵其可左右也。成功遂事而弗名有也。萬物歸焉而弗爲主。則恆无欲也。可名於小。萬物歸焉而弗爲主。可名於大。是㕥聖人之能成大也。㕥其不爲大也。故能成大。

執大象。天下往。往而不害。安平大。樂與餌。過格止。故道之出言也。曰 談呵其无味也。視之不足見也。聽之不足聞也。用之不可旣也。

將欲拾之。必古張之。將欲弱之。必古强之。將欲厺之。必古與之。將欲奪之。必古予之。是胃微眀。友弱勝强。魚不可脫於潚。邫利器不可㕥視人。

道恆 无名。矦王若守之。萬物將自化。化而欲作。吾將闐之㕥无名之楃。闐之㕥无名之楃。夫將不辱。不辱㕥情。天地將自正。

                                          帛書老子終