帛書老子（德）·昊國書局

帛書老子。一套三本（含雕版宋體、雕版漢隸、解說本）。爲尊重作者。僅将雕版宋體免费分享。

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上德不德 。是㕥有德。下德不失德 。是㕥无德。上德无爲而无㕥爲也。上仁爲之而无㕥爲也。上義爲之而有㕥爲也。上禮爲之而莫之應也。则攘臂而乃之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后義。失義而后禮。夫禮者。忠信之泊也。而亂之首也。前識者。道之華也。而愚之首也。是㕥大丈夫居亓厚而不居亓泊。居亓實而不居亓華。故厺皮取此。

昔之得一者。天得一㕥清。地得一㕥寧。神得一㕥霝。浴得一㕥盈。矦王得一㕥爲正。亓致之也：胃天毋已清将恐裂。胃地毋已寧将恐發。胃神毋已霝将恐歇。胃浴毋已盈将恐渴。胃矦王毋已贵㕥高将恐欮。故必贵而㕥賤爲本。必高矣而㕥下爲坖。夫是㕥矦王自胃孤寡不穀。此亓㕥賤之本舆。非也。故致數舆无舆。是故不欲禄禄若玉。珞珞若石。

上士聞道。堇能行之。中士聞道。若存若亾。下士聞道。大笑之。弗笑不足㕥爲道。是㕥建言有之曰。明道如费。進道如退。夷道如類。上德如浴。大白如辱。廣德如不足。建德如媮。質真如渝。大方无隅。大器免成。大音希聲。大象无刑。道褒无名。夫唯道。善始且善成。

反也者。道之勭也。弱也者。道之用也。天下之物生於有。有生於无。

道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽。中氣㕥爲和。天下之所惡。唯孤寡不穀。而王公㕥自名也。勿或損之而益。或益之而損。故人之所教。夕義而教人。故强良者不得亓死。我将㕥爲學父。

天下之至柔。馳騁乎天下之至堅。无有入於无間。吾是㕥知无爲之有益也。不言之教。无爲之益。天下希能及之矣。

名舆身孰親。身舆貨孰多。得舆亾孰病。甚愛必大费。多藏必厚亾。故知足不辱。知止不殆。可㕥長乆。

大成若缺。其用不幣。大盈若沖。其用不窘。大直如詘。大巧如拙。大赢如㶧。趮勝寒。靚勝炅。請靚可㕥爲天下正。

天下有道。卻走馬㕥糞。天下无道。戎馬生於郊。罪莫大於可欲。旤莫大於不知足。咎莫憯於欲得。故知足之足。恆足矣。

不出於户。㕥知天下。不窥於牖。㕥知天道。亓出也彌遠。亓知彌少。是㕥聖人不行而知。不見而名。弗爲而成。

爲學者日益。聞道者日損。損之又損。㕥至於无爲。无爲而无不爲。将欲取天下也。恆无事。及亓有事也。又不足㕥取天下矣。

聖人恆无心。㕥百姓之心爲心。善者善之。不善者亦善之。德善也。信者信之。不信者亦信之。德信也。聖人之在天下。歙歙焉。爲天下渾心。百姓皆屬耳目焉。聖人皆咳之。

出生 入死。生之徒十有三。死之徒十有三。而民生生。勭皆之死地之十有三。夫何故也。㕥亓生生也。蓋聞善执生者。陵行不辟兕虎。入軍不被甲兵。兕无所椯亓角。虎无所昔亓蚤。兵无所容亓刃。夫何故也。㕥亓无死地焉。

道生之而德蓄之。物刑之而器成之。是㕥萬物尊道而貴德。道之尊德之貴也。夫莫之爵而恆自祭也。道生之。蓄之。長之。遂之。亭之。毒之。養之。覆之。生而弗有也。爲而弗寺也。長而弗宰也。此之謂玄德。

天下有始。㕥爲天下母。既得亓母。㕥知亓子。既得知亓子。復守亓母。没身不殆。塞亓悶。閉亓門。终身不堇。啟亓悶。濟亓事。终身不棘。見小曰明。守柔曰强。用亓光。復歸亓明。毋遺身央。是胃襲常。

使我潔有知也。行於大道。唯他是畏。大道甚夷。民甚好解。朝甚除。田甚芜。倉甚虚。服文采。带利劍。猒食而齍財有餘。是謂盜杅。非道也。

善建者不拔。善抱者不脱。子孫㕥祭祀不絕。脩之身。亓德乃眞。脩之家。亓德有餘。脩之鄉。亓德乃長。脩之邫。亓德乃夆。脩之天下。亓德乃愽。㕥身觀身。㕥家觀家。㕥鄉觀鄉。㕥邫觀邫。㕥天下觀天下。吾何㕥知天下之然茲。㕥此。

含德之厚者。比於赤子。逢蝲猬蛇弗螫。攫鳥猛獸弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之會而朘怒。精之至也。終日號而不憂。和之至也。和曰常。知和曰明。益生曰详。心使氣曰强。物壮則老。胃之不道。不道蚤已。

知者弗言。言者弗知。塞亓悶。閉亓門。和亓光。同亓尘。銼亓兑。解亓紛。是胃玄同。故不可得而親。亦不可得而疏。不可得而利。亦不可得而害。不可得而貴。亦不可得而賤。故爲天下貴。

㕥正之邫。㕥畸用兵。㕥无事取天下。吾何㕥知亓然也哉。夫天下多忌諱。而民彌貧。民多利器。而邫家茲昬。人多知。而奇物茲起。法物茲章。而盗賊多有。是㕥聖人之言曰。我无爲而民自化。我好静而民自正。我无事民自富。我欲不欲而民自樸。

亓正契契。亓邫屯屯。亓正察察。亓邫夬夬。旤福之所倚。福 旤之所伏。孰知亓極。亓无正也。正復爲奇。善復爲訞。人之迷也。亓日固乆矣。是㕥方而不割。兼而不刺。直而不紲。光而不眺。

治人事天。莫若嗇。夫唯嗇。是㕥蚤服。蚤服是胃重積德。重積德則无不克。无不克則莫知亓極。莫知亓極可㕥有國。有國之母可㕥長乆。是胃深槿固氐。長生乆視之道也。

治大國。若亨小鮮。㕥道立天下。亓鬼不神。非亓鬼不神也。亓神不傷人也。非亓神不傷人也。聖人亦弗傷也。夫两不相傷。故德交歸焉。

大邫者下流也。天下之牝也。天下之郊也。牝恆㕥靚勝牡。爲亓靚也。故宜爲下也。故大邫㕥下小邫。則取小邫。小邫㕥下大邫。則取於大邫。故或下㕥取。或下而取。故大邫者。不過欲兼畜人。小邫者。不過欲入事人。夫皆得亓欲。則大者宜爲下。

道者。萬物之注也。善人之葆也。不善人之所葆也。美言可㕥市。尊行可㕥賀人。人之不善也。何棄之有。故立天子。置三卿。雖有共之璧。㕥先四馬。不善坐而進此。古之所㕥貴此者何也。不胃求㕥得。有罪㕥免與。故爲天下貴。

爲无爲。事无事。味无未。大小多少。報怨㕥德。圖難乎亓易也。爲大乎亓細也。天下之難作於易。天下之大作於細。是㕥聖人冬不爲大。故能成亓大。夫輕若必寡信。多易必多難。是㕥聖人猷難之。故冬於无難。

亓安也。易持也。亓未兆也。易謀也。亓脆也。易判也。亓微也。易散也。爲之乎。亓未有也。治之乎。亓未亂也。合抱之木。生於毫末。九成之薹。作於羸土。百仁之高。台於足下。爲之者敗之。執之者失之。是㕥聖人无爲也。故无敗也。无執也。故无失也。民之從事也。恆於亓成事而敗之。故愼終若始。則无敗事矣。是㕥聖人欲不欲而不貴難得之貨。學不學。而復眾人之所過。能輔萬物之自然而弗敢爲。

故曰爲道者非㕥明民也。将㕥愚之也。民之難治也。㕥亓知也。故㕥知知邫。邫之賊也。㕥不知知邫。邫之德也。恆知此两者。亦稽式也。恆知稽式。此胃玄德。玄德深矣。遠矣。與物反矣。乃至大顺。

江海所㕥能爲百浴王者。㕥亓善下之。是㕥能爲百浴王。是㕥聖人之欲上民也。必㕥亓言下之。亓欲先民也。必㕥亓身後之。故居前而民弗害也。居上而民弗重也。天下樂推而弗猒也。非㕥亓无諍與。故天下莫能與諍。

小邫寡民。使十百人之器毋用。使民重也而遠送。有車周无所乘之。有甲兵无所陳之。使民復結繩而用之。甘亓食。美亓服。樂亓俗。安亓居。鄰邫相朢。鷄狗之聲相聞。民至老死不相往來。

信言不美。美言不信。知者不博。博者不知。善者不多。多者不善。聖人无積。旣㕥爲人己愈有。旣㕥予人己愈多。故天之道。利而不害。人之道。爲而弗争。

天下皆謂我大。不宵。夫唯大。故不宵。若宵。細乆矣。我恆有三寶之。一曰茲。二曰檢。三曰不敢爲天下先。夫茲故能勇。檢故能廣。不敢爲天下先。故能爲成事長。今舍亓茲且勇。舍亓後且先。則必死矣。夫茲。㕥戰則勝。㕥守則固。天将建之。女㕥茲垣之。

善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者弗與。善用人者爲之下。是胃不諍之德。是胃用人。是胃肥天。古之極也。
用兵有言曰。吾不敢爲主而爲客。吾不進寸而芮尺。是胃行无行。襄无臂。執无兵。乃无敵矣。旤莫大於無敵。無敵近亾吾葆矣。故稱兵相若。則哀者勝矣。
吾言甚易知也。甚易行也。而人莫之能知也。而莫之能行也。言有君。事有宗。夫唯无知也。是㕥不我知。知者希。則我貴矣。是㕥聖人被褐而裹玉。
知不知。尚矣。不知不知。病矣。是㕥聖人之不病。㕥亓病病也。是㕥不病。
民之不畏畏。則大畏将至矣。毋閘亓所居。毋猒亓所生。夫唯弗猒。是㕥不猒。是㕥聖人自知而不自見也。自愛而不自貴也。故厺被取此。

勇於敢者則殺。勇於不敢者則栝。此兩者或利或害。天之所惡。孰知亓故。天之道。不戰而善勝。不言而善應。不召而自來。彈而善謀。天網恢恢。疏而不失。

若民恆不畏死。奈何㕥殺愳之也。若民恆是死。則而爲者。吾将得而殺之。夫孰敢矣。若民恆且必畏死。則恆有司殺者。夫伐司殺者殺。是伐大匠斲也。夫伐大匠斲者。則希不傷亓手矣。

人之飢也。㕥亓取食稅之多也。是㕥飢。百姓之不治也。㕥亓上有㕥爲也。是㕥不治。民之輕死。㕥亓求生之厚也。是㕥輕死。夫唯无㕥生。爲者是賢貴生。

人之生也柔弱。亓死也互仞賢强。萬物草木之生也柔脆。亓死也枯薧。故曰。堅强者。死之徒也。柔弱微細。生之徒也。兵强則不勝。木强則恆。强大居下。柔弱微細居上。

天下之道。猶張弓者也。高者印之。下者舉之。有餘者損之。不足者補之。故天之道。損有餘而補不足。人之道則不然。損不足而奉有餘孰能有餘而有㕥取奉於天者乎。唯有道者乎。是㕥聖人爲而弗有。成功而弗居也。若此亓不欲見賢也。

天下莫柔弱於水。而攻堅强者莫之能先也。㕥亓无㕥易之也。水之勝剛也。弱之勝强也。天下莫弗知也。而莫之能行也。故聖人之言云。曰受邫之詬。是胃社稷之主。受邫之不祥。是胃天下之王。正言若反。

和大怨。必有餘怨。焉可㕥爲善。是㕥聖右介而不㕥責於人。故有德司介。无德司勶。夫天道无親。恆與善人。