雕版-褚遂良陰符經（朱印）
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
《陰符經》，又稱《黃帝陰符經》，相傳為黃帝時道家兵書，黃帝用此戰勝蚩尤。 全文僅三百餘字，字字珠璣，精妙絕倫。與《道德經》比肩，堪稱道家首要二經。 唐李荃曾作註，又把三篇分別命名為：神仙抱一之道、富國安民之法、強兵戰勝之術。 至於《陰符經》原作者，已失考。宋黃庭堅時，稱《陰符經》出自李荃。「《陰符經》出於唐李筌。熟讀其文，知非黃帝書也」，「又妄托子房、孔明諸賢訓注，尤可笑。惜不經柳子厚一掊擊也」」 此說最謬，李荃乃玄宗時人，褚遂良乃太宗時人，褚遂良書陰符經得知非李荃得之。 朱熹考證說，李荃得之于石室，寇謙之所藏，黃帝所作。 此本書法也是精妙，原本為葉恭綽所藏，葉恭綽後來贈其侄葉公超，西元2003年，葉公超子葉煒及女葉彤捐贈米國舊金山亞洲藝術博物館，華夏失此寶，嗚呼！ 今本局進行修復，耗時五月，歷年五載（西元2015年開始，中多有耽誤停頓）。
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
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雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
帛書老子，預定階段。含雕版宋體、雕版漢隸、解說本
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
￥2000.00
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通用家譜（自己填寫）-一函一冊
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通用家譜，信息自己根據自家祖宗情況填寫，方便明晰。
通用家譜（自己填寫）-一函一冊
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劍法圖說-一函一冊
劍法圖說-一函一冊
劍法圖說-一函一冊
劍法圖說-一函一冊
劍法圖說-一函一冊
吳殳以後，劍譜自然是越來越多，但我要特別介紹民國戊申年間宋賡平的《劍法圖說》。此書是劍法之殿軍，此後專門劍譜便也少了。而且它所談的劍法，是完全中國思想觀念之產物，其中卷下有〈論劍有八法與書法相通〉一節，最能看出這種特色。 亦可以見吾國劍術之大凡也： 習此藝者，務要凝神定氣，手足相應，意前劍後，心閒手敏，此法與書法合符表里。 眼快不如手快，手快不如步快。步法即身法也。意到神到，手足步法俱到，無論砍撩摸刺抽提橫倒，無不如法。
劍法圖說-一函一冊
￥260.00
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王羲之書道德經書法摹寫本
王羲之書道德經書法摹寫本
王羲之書道德經書法摹寫本
王羲之書道德經書法摹寫本
王羲之書道德經書法摹寫本
王羲之書道德經摹寫本，小楷練字使用，一冊14頁，長650釐米，寬400釐米。一份共五冊。
王羲之書道德經書法摹寫本
￥100.00
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王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之酷愛鵝，曾有「書成換白鵝」的故事，此小楷本《道德經》即是王羲之書，換白鵝故事中兩本道經之一。 真正的善本是極好修復的，而殘缺的孤本是很難修復的，此版本是民國有正書局石印本，影印原書版，後流至日本，所保存下來的，本局經過校排修復重印出版的。由於原本破損、雜亂髒點頗多，而修復就得修正殘字、刪除污點，此工作工程量巨大，十分耗時、耗精力。
王羲之書道德經-一函一冊
￥120.00
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太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇
向者多有傳言《感應篇》為佛教化產物，其實不然，此系出西漢《河圖紀命符》曰：天地有司過之神，隨人所犯輕重以奪其算，紀。惡事大者奪紀（紀一年也，）小者奪算（算，一日也。）隨所犯輕重，所奪有多少也。人受命得壽，自有本數，數本多者，紀算雖盡，故死遲；若所稟本數少而所犯多者，則紀算速盡，而死早也。又人身中有三屍，三屍之為物，實魂、魄、鬼神之屬也。欲，使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行餮食人祭 ，每到六甲窮日輒上天白司命道：人罪過，過大者奪人紀，小者奪人算。故求仙之人，先去三屍，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有益，乃成仙。 感應篇在河圖紀命符的基礎上發展而來，屬於早期中國神仙崇拜系統。此本感應篇結合書法字帖，註解，以及拼音版，完美符合各年齡階段以及書法愛好者使用。全書宣紙線裝，彩色，凌布裝裱，手感非常好。是收藏、臨帖、讀經、抄經、送禮的上好書品。
太上感應篇
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念奴嬌赤壁懷古-蘇軾真跡-膠裝字帖
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蘇軾真跡
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張三丰武術匯宗-平裝
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張三丰武術匯宗-平裝
張三丰武術，民國版本
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秘本中外戲法-平裝
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《秘本中外戲法》是變戲法、耍魔術等中外技術學習書
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老版-世說新語-軟精裝
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老版-世說新語-軟精裝
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《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。 [1] 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。 《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
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老版-呂氏春秋-軟精裝
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老版-呂氏春秋-軟精裝
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《呂氏春秋》《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下， 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。
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老版-楚辭章句-軟精裝
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老版-楚辭章句-軟精裝
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《楚辭章句》。《楚辭章句》是《楚辭》的注本，東漢文學家王逸注。《楚辭》為西漢劉向所輯，原為十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改編為十七卷。作品中對《楚辭》各篇作了文字註解，記述了各篇的創作由來和作者經歷，是《楚辭》最早的完整注本。他評價《離騷》「故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞」。
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老版-楚辭補註-軟精裝
老版-楚辭補註-軟精裝
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《楚辭補註》，屈原著，洪興祖撰註，老版軟精裝
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皇極經世鈐-精裝
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對《皇極經世書》的解
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老版-濟一子證道秘書十七種-精裝
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老版-濟一子證道秘書十七種-精裝
老版-濟一子證道秘書十七種-精裝
《道書十七種》原名《濟一子證道秘書十七種》，為清嘉慶、道光間淨明派道士傅金銓撰輯之道教叢書。有蜀東善成堂刊本。共收書十七種。
老版-濟一子證道秘書十七種-精裝
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老版-濟一子證道秘書十七種-平裝
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《道書十七種》原名《濟一子證道秘書十七種》，為清嘉慶、道光間淨明派道士傅金銓撰輯之道教叢書。有蜀東善成堂刊本。共收書十七種。
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拾遺記-枕中書-合輯精裝
拾遺記-枕中書-合輯精裝
拾遺記-枕中書-合輯精裝
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拾遺記-枕中書-合輯精裝
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《拾遺記》共10卷。前9卷記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的歷史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多誕謾無實，為正史所不載。末1卷則記崑崙等8個仙山。 枕中書，道教書名。一名《元始上真眾仙記》(簡稱《眾仙記》)。舊題東晉葛洪撰，蓋依託。本書一卷。
拾遺記-枕中書-合輯精裝
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催眠術-精裝
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催眠術
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化書-精裝
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化書-精裝
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《化書》,道家著作，唐末五代譚峭撰。共六卷，分道、術、德、仁、食、儉六化，一百一十篇。譚峭繼承老子 「有生於無」 最後「有」 又歸於 「無」 的思想, 認為 「道」 是萬物變化的根本 ，全書基本上發揮黃老列莊學說，稟承了傳統道家思想，受列子化、盜天等思想影響頗大。該書還繼承張湛《列子注》所論述的最高哲學「太虛」，亦即虛，謂「太虛一虛也」，「其說多本黃老道德之旨，文筆簡勁奧質」。譚峭的《化書》在中國思想史上有着重要的地位。
化書-精裝
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