雕版-褚遂良陰符經（朱印）
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
《陰符經》，又稱《黃帝陰符經》，相傳為黃帝時道家兵書，黃帝用此戰勝蚩尤。 全文僅三百餘字，字字珠璣，精妙絕倫。與《道德經》比肩，堪稱道家首要二經。 唐李荃曾作註，又把三篇分別命名為：神仙抱一之道、富國安民之法、強兵戰勝之術。 至於《陰符經》原作者，已失考。宋黃庭堅時，稱《陰符經》出自李荃。「《陰符經》出於唐李筌。熟讀其文，知非黃帝書也」，「又妄托子房、孔明諸賢訓注，尤可笑。惜不經柳子厚一掊擊也」」 此說最謬，李荃乃玄宗時人，褚遂良乃太宗時人，褚遂良書陰符經得知非李荃得之。 朱熹考證說，李荃得之于石室，寇謙之所藏，黃帝所作。 此本書法也是精妙，原本為葉恭綽所藏，葉恭綽後來贈其侄葉公超，西元2003年，葉公超子葉煒及女葉彤捐贈米國舊金山亞洲藝術博物館，華夏失此寶，嗚呼！ 今本局進行修復，耗時五月，歷年五載（西元2015年開始，中多有耽誤停頓）。
雕版-褚遂良陰符經（朱印）
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雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
帛書老子，預定階段。含雕版宋體、雕版漢隸、解說本
雕版-帛書老子（預定）-一函三冊
￥2000.00
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王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之書道德經-一函一冊
王羲之酷愛鵝，曾有「書成換白鵝」的故事，此小楷本《道德經》即是王羲之書，換白鵝故事中兩本道經之一。 真正的善本是極好修復的，而殘缺的孤本是很難修復的，此版本是民國有正書局石印本，影印原書版，後流至日本，所保存下來的，本局經過校排修復重印出版的。由於原本破損、雜亂髒點頗多，而修復就得修正殘字、刪除污點，此工作工程量巨大，十分耗時、耗精力。
王羲之書道德經-一函一冊
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太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇
向者多有傳言《感應篇》為佛教化產物，其實不然，此系出西漢《河圖紀命符》曰：天地有司過之神，隨人所犯輕重以奪其算，紀。惡事大者奪紀（紀一年也，）小者奪算（算，一日也。）隨所犯輕重，所奪有多少也。人受命得壽，自有本數，數本多者，紀算雖盡，故死遲；若所稟本數少而所犯多者，則紀算速盡，而死早也。又人身中有三屍，三屍之為物，實魂、魄、鬼神之屬也。欲，使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行餮食人祭 ，每到六甲窮日輒上天白司命道：人罪過，過大者奪人紀，小者奪人算。故求仙之人，先去三屍，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有益，乃成仙。 感應篇在河圖紀命符的基礎上發展而來，屬於早期中國神仙崇拜系統。此本感應篇結合書法字帖，註解，以及拼音版，完美符合各年齡階段以及書法愛好者使用。全書宣紙線裝，彩色，凌布裝裱，手感非常好。是收藏、臨帖、讀經、抄經、送禮的上好書品。
太上感應篇
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雕版-御註道德經-一函二冊-八開
雕版-御註道德經-一函二冊-八開
雕版-御註道德經-一函二冊-八開
雕版-御註道德經-一函二冊-八開
雕版-御註道德經-一函二冊-八開
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
雕版-御註道德經-一函二冊-八開
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增圖像足本金瓶梅-三冊
增圖像足本金瓶梅-三冊
增圖像足本金瓶梅-三冊
增圖像足本金瓶梅-三冊
增圖像足本金瓶梅-老版-二冊。繪有圖像，足本未刪減
增圖像足本金瓶梅-三冊
￥3000.00
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