原文发表于西元2016-12-26

夷鼠者，骊殁以色列人也，唐时译夷鼠、移鼠，今译耶稣。骊殁者，古称大秦，今雅译罗马。

夷鼠生于汉哀帝建平三年（据称，实际晚），其母末艳（唐时译），父曰约瑟。初，约氏将娶末艳，末艳未婚而生夷鼠，约瑟欲怒，末艳告曰：「此子神赐焉，安敢伤之？」，约瑟惧，遂养。

以色列者，古之犹太人之国也。其地西临地中海，南接埃及、大食地，北通欧洲，东通亚洲。有大卫之王，力战巨人，国人仰之。大卫之子所罗门，大兴以色列。

大卫、所罗门治下，凡七十余年盛世，其后而衰，犹太始分。有巴比伦之国者，伐犹太而奴之，史称「巴比伦之囚」。

犹太人丧国，幻想英雄拯救，久之，拟造救世主，名曰「基督」。犹太人以基督而通晓户牖，以轻奴役之苦，乃成教，曰「犹太教」

后罗马所治，犹太乃罗马之一省，夷鼠其父在拿撒勒，犹太传言有救世主降世，罗马遂搜犹太孩童戮之。时夷鼠将生，其家乃南遁埃及，途宿马厩，夷鼠生。

夷鼠既长，广布曰：「吾父野合娃（耶和华），吾乃救世主基督」。犹太人信之而称基督教。不信而待救世主，乃犹太教。

基督教立，其众多，犹太教怒，有祭司为除之，乃告罗马曰：基督叛国。罗马以叛国之罪捕夷鼠，犹太祭司寻捕不果，以金通夷鼠之门徒，夷鼠与十二门徒晚宴，夷鼠告曰：「尔等有叛者也」

夷鼠被捕，获罪，以十字刑具枷之，钉死，夷鼠卒，享年三十三岁。

夷鼠之言行，门徒录之。夷鼠虽死，其教未灭。凡三百年，罗马以基督教为国教。夷鼠之诞辰，无人详知，乃以罗马太阳神之日定之，凡以十二月廿五日，曰耶诞节。

夷鼠之言行，合辑曰《新约》，乃称犹太教之书为《旧约》。基督徒合《新约》、《旧约》，乃成《耶经》，或曰《夷经》。

罗马亡时，基督教已广布天下（欧洲），欧人所见，日月所照，生灵之处，皆有夷鼠之徒也。《夷经》发行第一，莫不知之。

后欧人来华，惊见中国之人不知夷鼠，更不信狗带（GOD），深居中国，当知中国行科举考试，读孔子之书，拜昊天上帝。

传教士阴篡之，以狗带（GOD）译为上帝，以夷鼠改译耶稣，以末艳译为玛利亚，私窃圣字，称圣子圣母，凡改中国之旧称。

清季，中国衰，为满所据，以防汉为策，国速衰。昔夷鼠之徒见中国之富，又知当下知昏，回国私告欧土诸国，昔中国黄金遍地，今主不能守，谏之可侵也。

欧土诸国乃侵之，掠财夺宝，毁《永乐大典》。奸杀我宗之女，天怒人怨。有欧人不忍者，趁时广建教堂，立教会，以助弱之名，传教中国天下。

民国光复，诸国以教会建堂为邦交之策，国家草创，不足抗欧土诸国淫威，基督教乃以合法。

民国以格里高利历为官用，自此西历之节在中国渐兴。详解之，乃耻也。西元纪元，乃基督纪元，曰「吾主纪元」。

西元一九一二年，中华民国立，解之乃是：吾主夷鼠诞生后一千九百有十二年，中华民国立。

西元一九四九年，中华人民共和国立，解之乃是：吾主夷鼠诞生后一千九百四十九年，中华人民共和国立。

夷鼠是中国之主否？

近年来，商人多以造节捧节而谋利，忘其祖宗，以洋节多庆。耶诞、狂欢、感恩、复活凡西历之节大兴，国人少知详情，或迫所司所威，洋节行，吃喝娱乐而已，亦非夷鼠之志也。

至昊氏曰：呜呼，天地开，乾坤奠。江山明，日月辨，十字刑具霸行五洲，所到之处，殖民夺财，淫人妻女。又非真元之主，四方传战斗，海内无孝土，所谓良赐恩爱者，以素荡而诓民也。夷人之教，莫不如此。炎黄之地，尧舜之壤，祖宗之外无可拜也，非其祖而祀之，谄也。国人当知。