最近电影《哪吒》挺火的，听说一致好评，并有朋友来叫我写写哪吒，我说电影没有去看，不好评价。前天终于去看了一下，今日就来说道说道哪吒吧。

电影的故事虽然颠覆，但并没有多出彩，我没多少兴趣说，今天来说说哪吒及其家人的身份

哪吒被广为知道是因为明朝小说《封神演义》的推广，几乎家喻户晓。哪吒父亲是陈塘关总兵李靖，为商朝效力，师父太乙真人。后参与封神大战，父子皆封为神。

那么问题来了，哪吒到底是谁？或者说他是外来的还是本土的？这是个巨大问题。

小说毕竟是小说，有很多设定是不符合历史逻辑的。比如托塔天王李靖，为商朝镇守陈塘关。稍微懂点历史的都知道，商朝时还没有李姓，第一个李姓李利贞原本叫理利贞，得罪纣王逃往时以木子为食，改姓李。怎么可能商朝时已经有李靖姓李。

那么李靖是谁呢？哪吒是谁呢？

主流观点认为哪吒是佛教传来的，李靖原型也是毗沙门天王。更有认为是伊朗（波斯）神话，努扎尔（Nuzar）是哪吒音译。

那么真实情况怎样的呢？

先从李靖说起

李靖，历史上实有其人，为唐朝大将，在灭东突厥战争中立下汗马功劳。但仅仅是名字相同而已，唐朝大将李靖与托塔天王李靖可以说没什么关系。

天王，有人认为这一称呼来自佛教的四大天王。其实不然，佛教进入中土是盗用中土的词汇翻译。

周朝的天子全称就是天王，简称王。诸侯国早期只能称公、侯、伯、子、男。不可称王。最早称王的诸侯国是楚国熊通，西元前704年，熊通僭越称王，是为楚武王。之后陆续有不少诸侯国也称王。

不过他们称王早期并不得到承认，史书称僭越称王。后来周天子威信不足，诸侯国称王虽僭越也被得到相互认同。

但，诸侯国的王与周朝天子的王不同，天子称天王，诸侯只能叫国王。

「君天下，曰天子。朝诸侯，分职授政任功，曰予一人。践阼临祭祀：内事曰孝王某，外事曰嗣王某。临诸侯，畛于鬼神，曰有天王某甫。崩，曰天王崩。复，曰天子复矣。告丧，曰天王登假。」（《礼记·曲礼下》）

后来秦皇一统，废除天王称号，改称皇帝。直到两晋时，五胡乱华开始，北方五胡建立不少政权，他们又重新把天王称号拿出来使用。十六国君多称天王。

天王与皇帝是有区别的，中原天子称了皇帝，来源正统。十六国不敢私自称皇帝，只能称天王，一方面是政治资本不够，另一方面是观望状态，以免称帝成为众矢之的。

五胡乱华是华夏人的空前大劫难，使得人口十室九空。胡人不但残杀汉人，还抓妇女，除了奸淫外，还吃人肉，可谓夷狄禽兽到家了。比如羯族石虎石遂父子，就是吃人狂魔。

它们一方面支助佛教，佛教正是借助各个胡人政权兴盛起来。另一方面石虎根本就没拿佛教当回事，利用完了就吃。

「邃自总百揆之后，荒酒淫色，骄恣无道，或盘游于田，悬管而入，或夜出于宫臣家，淫其妻妾。妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也」《晋书·石虎传》

《晋阳秋》残本所称的胡皇酋石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录，屠杀在数个州开展石勒其侄石虎更加残暴。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。

「永嘉大乱，中夏残荒，保壁大帅数不盈四十，多者不过四五千家，少者千家五百家。」（《鸣沙石室佚书》）

而此时横空出世拯救汉族的，冉闵，一道《杀胡令》号召汉人杀胡反击，直接导致羯族灭族，其他几族也一蹶不振。

冉闵在西元350年称帝，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。

冉闵建国后干的第一件事就是颁布《杀胡令》。《杀胡令》致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇，（抗胡救亡运动）史载全国各地：所在承闵书诛之。

《杀胡令》的原文失传，只有零星记录，大概内容是：

第一，「内外六夷，敢称兵器者斩之」。胡人拿兵器的，全杀。

第二，「与官（冉魏政权）同心者留，不同心者听任各自离开」。

第三，「凡汉人斩一胡，凭人头封官进爵」。

当时北方各地汉人纷纷起兵报仇，抗胡救亡统一战线建立，史书记载仅邺城被杀的胡人就二十万。

杀胡功劳最大的就数冉闵，冉闵亲自率领的抗胡恶战有六场，小战数百。

六场恶战是：

首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万。

再战以五千汉骑大破胡骑七万。

三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万。

四战先败后胜以万人斩胡首四万。

五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万。

六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进，竟十战十捷。

羯族直接被彻底灭族。

在冉闵和中原汉军的抗战下，诸胡为了逃命，赶紧退出中原，返回塞北、河套、陇西等地，更有远来的胡人逃回西域（今中亚）老家。

当然，胡人就是胡人，诸胡在逃命的过程中，又相互攻击掠杀，以至于能成功逃回去的只有二三成。

石虎的十四个儿子，两个被他自己处死。六个自相残杀而死。五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市。全部死于非命。石虎一生造孽无数，子孙遭殃，灭门绝种。

但是，伟大的英雄冉闵在西元352年，将粮食全部分给汉人百姓，自己无军粮，就带兵去鲜卑抢粮，不料寡不敌众，被14万鲜卑兵围住，冉闵被擒。

冉闵被带到鲜卑酋长慕容俊面前，慕容俊嘲笑冉闵曾为寄养奴仆，凭什么称帝。

冉闵回答道：「天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！」。此句成为后来长期与北方夷狄抗争过程中的千古名言。

慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩杀于遏陉山。

史书记载，冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，奉冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。

冉闵后人的墓志上称冉闵为「平皇帝」，这应该是冉魏政权给冉闵上的谥号。故，冉闵应被称之为「魏平帝」

冉闵死后，冉魏国的臣子绝望至极，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降鲜卑者。

由于北魏也是鲜卑族，北魏的史书大骂冉闵，胡人又对武悼天王忌惮，汉人百姓不敢公然为冉闵立庙祭祀，使用了隐称的方式称「李天王」。

为什么又称李天王呢？很多人都不知道，当时胡人禽兽暴行，汉人早就期盼灭胡，而当时有谶纬家之言流传曰：「灭胡者李」。冉闵为表决心曾改姓李，称李闵，建国时改回本姓冉。所以冉天王就是李天王。

百姓纪念称李天王，同样不敢公然暴露名字李闵，采用了一个靖字。靖取平靖胡乱的意思。同时冉闵小名棘奴，靖就是棘近音字。

换言之，李天王李靖就是李闵，就是冉天王冉闵。

为什么又托塔呢？这又隐藏一个历史事实，反应出当时汉族对胡教的憎恨。

塔，原本是西域狒教人的坟墓，死后垒成塔状，到了中土，形状逐渐结合瞭望阙楼有所改变。

李天王托塔，塔是他的法器，用来镇压、关押一切妖魔鬼怪邪胡。把塔设定为李天王的法器，这个喻义非常明显，指的就是西域胡教借助五胡乱华帮助五胡残害汉人，灭胡的李天王送它们圆寂归西。

托塔李天王李靖的形象就这样悄然在百姓中传播开来。

至于佛教的毗沙门天王，亦即他的儿子那咤（注意不是哪吒），都是唐朝才出现的产物，向来喜欢剽窃中土有一定信仰基础的佛教，又一次对托塔李天王的故事进行剽窃并改造。

时过境迁，后世封神演义作者不知其中原委，误以唐朝的大将李靖为托塔天王原型。

再看一个佐证，《三教搜神大全》中称李靖的夫人为素知夫人（并不知道姓名），《封神演义》中完善为姓殷，称殷夫人。有的版本还称殷夫人与帝辛（纣王）是亲戚关系。

当然姓殷是《封神演义》中为了哄抬李靖的身份，好歹是个皇亲国戚（虽然不明写）。素知夫人确是一直流传且被收录的称号。

那么素知夫人是谁呢？是人名还是称号？

看看冉闵的皇后，史书并未留下名字，只知道姓董，称董皇后。董皇后在冉闵被杀后扶持太子冉智称帝，不久失败。

素知就是隐称，素知可以理解为素来知道，亦即懂，通董。换言之，老百姓用素知称号来代替，纪念冉闵的皇后董皇后。

那么李靖和殷夫人都锁定为冉闵及董皇后的话，那么哪吒是谁呢？是冉闵的其中一个儿子吗？

史书留下冉闵有好几个儿子。

冉智，皇太子。

冉胤，封太原王。

冉明，封彭城王。

冉裕，封武兴王。

冉操

冉睿，前燕散骑常侍、海冥县侯。（染华的曾祖，也叫冉华）

其中长子次子冉智、冉胤均死，三子四子冉明、冉裕下落不明。

这个下落不明是重中之重，由于冉魏的败灭，冉闵的两儿子下落不明，如果没有死的话，会不会在民间隐匿身份又通过三太子身份去试图号召力量复国？

窃以为，极有可能。甚至李天王信仰的推崇也极有可能与他失踪的儿子有关。

哪吒名字怎么来的呢？看看冉魏当时的地图，南接汉人政权东晋。冉魏败亡，冉明、冉裕极有可能南下抵达东晋境内，东晋的统治当时在长江以南。虽然东晋也是汉人政权，但它在冉魏反攻胡人时，都未帮忙，仅是观望状态，由此可见东晋忌惮任何政权，哪怕是汉人政权。所以冉明、冉裕到了东晋，不太可能表明身份去求援，何况冉魏已经败亡，冉明、冉裕又没有什么政治资本。

那么冉明、冉裕唯一的复国道路就是隐藏民间，通过谶纬或宗教活动宣传来号召力量。

这个时候，东晋境内西南四川、湘西、贵州一带就是最好的选择。这里又浓郁的地方宗教或地方信仰基础，容易发展。

除了汉人外，苗人、僰人一些术有非常大的市场。

僰人最擅长的一种傩戏，是地方信仰非常强大的一种，至今还在流传。

哪吒的哪字，《集韵》中解释：囊何切，音傩。哪哪，傩人之声。哪就是傩。

吒，指正义之声。组词为叱吒风云便是这个意思。哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪，毫无阻碍的意思。

如果哪吒信仰与冉明、冉裕有关的话，那么极有可能是借用了傩神文化来宣传李天王，试图复国。

哪吒与佛教中毗沙门天王儿子那咤（不是哪吒）、或者波斯神话中努扎尔应该没有直接关系，但有间接关系。

佛教中的那咤来自波斯努扎尔，印度喜欢造不是人的形象的神。比如象头人身，十头身，三头身等。

原本李天王信仰中的哪吒本因指傩神正义之化身（冉闵三儿子），而被唐朝时传入的佛教那咤，捆绑翻译混淆哪吒字眼，同时把三头六臂或曰三头八臂形象混淆。导致越往后哪吒的形象越印度化。

佐证二

佐证：哪吒故事中对着干的敌人就是东海龙王，为什么与龙王过不去？冉闵被慕容俊抓住后，然后送至龙城，斩杀于遏陉山。龙城成为冉氏家族最痛恨的地方。故事演绎中，哪吒对抗龙王，不能说没有关系。

佐证三

哪吒故事中还有两哥哥，金吒、木吒。其中金吒又称君吒，极有可能是流传故事中储君太子冉智（魏惠帝）

佐证四

西南一带口音叫哪吒，总是叫不准，反而能叫出傩（nuo）的发音。nuoza  luozha   nuozhua等音在西南方言中最为普遍。

当然由于冉闵的三子四子下落不明，这种论证缺乏最直接的相关证据，仅当我一家之言即可。但托塔天王李靖确为冉闵无疑。如果以上论证无误，哪吒即是冉闵三儿子入僰的汉人。僰人，今直接后裔为白族。

但怪异形象的三头六臂非华夏之形象。

共和国七十年七月初六子时