文昌帝君，中国道教神仙体系中主管考试的神仙，历代备受考生学子的崇拜。夏历二月初三为文昌帝君的诞辰。

在道教神系里，几乎所有的神仙都有历史原型，并非凭空捏造。文昌帝君之所以被称之为帝君，又主管考试，系因历史上他真的曾经称帝，只是极少有人知道这个政权，更鲜有人知道推崇文昌帝君的原因。

上古时期，大禹治水，开凿导引涪江、嘉陵江之水入长江，大禹疏通河道曾在涪江的支流梓江河上游陈放河道淤泥，当地被称之为尼陈山，意为泥土陈放之山。尼陈山有大梓木，大禹准备凿梓木为独木舟，准备伐梓木，梓木不愿意，化为童子，被其责罚，后人又将此地称之为梓童，或梓潼。

《海录碎事》：「蜀记：昔夏禹欲造独木船，知梓潼县尼陈山有梓木，径一丈二寸，令匠者伐之，树神为童子，不伏禹，责而伐之。」

《广物博志·卷四十》：「夏禹欲造独木船，知梓潼县尼陈山有梓木，径一丈二寸，令匠者伐之，树神为童子，不伏禹责而伐之。（蜀记）」

《蜀中广记》：「蜀古志云，禹于尼陈山伐梓，其神化为童子，汉所为名县也。蜀晋之梓潼，西魏之潼川郡，理按此语出《翰墨全书》，《方舆胜览》引之。」

这便是梓潼地名的由来。但《太平寰宇记》曰：「因县域东倚梓林，西枕潼水，而名梓潼焉。」意思是梓树林与潼水相交之地，故名梓潼。

潼水，就是梓江河。《方舆纪要·卷六十八》 梓潼县：「 潼江在 “县西四里。即梓潼水也，源出马阁山，南流入潼川州盐亭县境，下流入于涪江”。」

东晋孝武帝宁康元年，西历373年，前秦又一次蚕食东晋，处在四川益州等地被前秦拿下。这一举动激起了当地原先晋人的不满。

东晋孝武帝宁康二年，西历374年五月，在梓潼的当地人张育，自称蜀王，与杨光一起建立反抗前秦的政权，张育宣布蜀国政权隶属于晋朝，奉晋朝为正朔。

六月，张育改元黑龙，称黑龙元年。

《太平御览》：「张育、杨光等起兵二万，以应巴獠，晋威远将军桓石帅众三万入据垫江。张育自号蜀王，称藩于晋。」

《晋书》：「蜀人张育、杨光等起兵，与巴獠相应，以叛于坚。晋益州刺史竺瑶、威远将军桓石虔率众三万据垫江。育乃自号蜀王，遣使归顺，与巴獠酋帅张重、尹万等五万余人进围成都。」

张育围困成都，前秦的天王苻坚派镇军将军邓羌率军五万讨伐，晋朝派兵支援张育。当年八月，前秦邓羌击败东晋援军，张育政权抵挡不住，在绵竹兵败，张育、杨光皆被前秦杀害。

《晋书》：「坚遣邓羌与杨安等击败之，育、光退屯绵竹。安又败张重、尹万于成都南，重死之，及首级二万三千。邓羌复击张育、杨光于绵竹，皆害之。」

自此，益州之地又被前秦占领。张育、杨光等人作为反抗前秦侵略的英雄人物，被当地人建祠供奉。

张育祠建在梓潼，人称梓潼神。世代香火不断。

到了蒙元时期，元仁宗延祐三年（西历1316 年）封梓潼神张育为文昌帝君，司文事，主科举考试。至于为什么让他主管考试，也许是因为名字中含有教育的育吧。

文昌帝君身边的两童子，一为天聋，一为地哑，表示二人无法泄露考试题目，保证了考试的公正性。

被加封为帝君，似乎与曾经称蜀王身份相符合，反抗侵略虽然短暂且未成功，但英雄总不被遗忘，走向神坛也是另一种成功吧。

《玉海》中收录历代年号，也收录了张育政权的黑龙。

《玉海·龙》：「黄龙【汉宣帝、吴孙权、梁叚子璋】，青龙【魏明帝、燕兰汗、赵石鍳】，白龙【南汉刘防】，黑龙【蜀张育】，神龙【唐中宗】，景龙【唐睿宗】，龙汉【道经】，龙朔【唐髙宗】，龙纪【唐昭宗】，龙飞【凉吕光】，龙升【夏赫连勃勃】，龙德【梁均王】，龙启【闽王鏻】，龙兴【上】」

表示文昌帝君标志性的建筑为文昌阁、文昌楼（文昌塔为谬误，华夏并无坟墓塔的崇拜。）

扬州标志性地标建筑文昌阁

文昌帝君黑龙一六四九年，共和国七十三年，二月初三日子时初刻。