野史，泛指非官方编纂的史书，其范围比较大。在特定的时候，野史往往比正史还真实，毕竟正史遵从儒家思想，为尊者讳。既然要避讳有些尴尬问题，那么野史的记载反而显得真实。

当然，不是所有的野史都真实，野史毕竟范围太广，小说家言，笔记，传言均可不经太多考证而记录之。野史记录人良莠不齐，上至达官显贵，下至屠夫乞儿，这也使得野史之所以为野史的缘故，可取性非常低。

有时候读读野史，也会发现有趣的事，甚至让人大吃一惊。今天来说说宋以来的几个野史。

野史一，元顺帝为宋皇室身份

宋朝在西元1279年彻底灭亡，但在灭亡之前已经被蒙元攻破皇宫，掳掠皇室。

宋恭宗，赵显，在蒙元来侵时，攻破皇宫，投降蒙元，后被送到大都，之后到西藏出家为僧。正史记载西元1323年5月，因触犯文字狱被元英宗赐死（存疑），享年53岁。 但这件事争议很大，此处不赘述。

非常有意思的是一部野史，记载了宋恭宗投降后的一些事。

明朝文人权衡所著《庚申外史》就认为元顺帝妥欢帖木儿是宋朝宋恭宗的儿子。

说是宋恭帝赵显投降元朝之后，被封为瀛国公，不久又在白塔寺出家，被称为合尊大师。赵显在佛学方面造诣很深，他长期在西藏，还是寺庙主持，翻译了不少佛学书籍，例如《百法明门论》。他没有忘记自己的宋皇室身份，在书上署名是：大汉王出家僧人合尊法宝。

元朝皇室的赵王有一次来到赵显所在的寺庙，看赵显单身一人，很同情他，“怜其孤且老”，于是送了一个回回籍的女子给他当伴侣。过了一阵，这女子给赵显生下一个小孩。恰逢元明宗也来到这里，看到寺庙发出“龙文五彩”，于是问赵显：“你住的地方，不会是有什么宝贝吧?”赵显说：“无有，惟今早生一男子。”这说明赵显的儿子有不寻常之像。元明宗于是将这个生出来就不同寻常的孩子收为己子，还把其母亲也带走。

元明宗本来有一个儿子，但是不满月就早夭了，于是将赵显的儿子视为己出，取名妥欢帖木儿，居然还让他当了元朝皇帝，也就是说宋朝皇室的后代当了元朝的皇帝。元顺帝登基后，有一回大臣高保哥说皇上不是元朝皇室，先帝遗诏有记录，元顺帝大怒，叫学士虞集等人去查资料，结果果然查出来一份，上面明明白白写着元顺帝不是元明宗的亲生儿子。元顺帝看了之后，也不吱声了， “乃舍而不问”。傻瓜才去过问，承认自己的宋皇室身份能有什么好处呢?难道还反元复宋不成?

徐达、常遇春北伐，眼看到北京城了，却逗留不前，等于是向元顺帝报信：你快走吧。

元顺帝似乎也很配合，乖乖的跑了，于是明太祖给他取了个号顺帝，意思是这皇帝挺配合的。

元顺帝北逃后继续为北元皇帝，之后北元的蒙古帝国几乎都为元顺帝的后裔。直到林丹汗去世后，蒙古降清。

按照这个野史的话，元或蒙古自元顺帝后都姓赵了。

野史二，朱棣为元顺帝儿子

明朝朱棣发靖难之役夺取侄子皇位，所以皇位来得不正，又由于儒家遵循的嫡长子继承制度，影响深远。之所以朱棣身份也有野史纷纷，是因为他的生母成迷。

朱棣皇位来得不正，为了在身份上取得一些正统，自称为马皇后所生，既然是马皇后所生，虽不是嫡长子，也是嫡子。

但实际上朱棣生母并非马皇后，他当皇帝后更是隐瞒生母是谁，这也导致了关于他的身份野史被演绎出来。

许多的野史和传说，有人说贵妃是高丽人，也有人称她是元顺帝的妃子，抑或是高丽人而成了元顺帝妃子。

还有人说，朱棣生母是蒙古人洪吉喇氏，洪吉喇氏是元顺帝的第三福晋，是太师洪吉喇特托克托的女儿，元顺帝败，朱元璋入都见洪吉喇氏貌美，就留在身边，然而她入明宫时就已经怀孕，所生的就是明成祖朱棣，所以朱棣即元顺帝的遗腹子，他后面更改了自己出生年龄，提前几年，以隐瞒自己身份。

按照这个野史的话，明朝自明成祖后，为元顺帝之后，再串联第一个也是，也姓赵。

野史三，爱新觉罗氏为宋徽宗后代

关于清朝爱新觉罗出自赵姓，并非清灭亡后才出现的说法，而是在清中期就已经出现了，并且满清皇室部分还相信。

《黑龙江志稿·氏族》也称:「觉罗者，传为宋徽、钦之后。」

爱新觉罗瀛生先生素持「爱新觉罗家族乃宋徽宗后裔」说，认为爱新，即满语aisin，是金的意思；觉，应读jiao，即赵，连起来就是归附金邦的赵氏的意思。因此爱新觉罗瀛生先生坚信自己是大宋皇族赵氏的后裔，还刻有一方归化金邦涿郡赵氏的篆印，经常用于落款。

“觉罗”作为满族姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省伊兰一带）开始的，发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这一姓氏的含义是，像金子般高贵神圣的觉罗族。爱新觉罗这个姓氏，是从努尔哈赤开始使用的，在他之前，努尔哈赤家族原来的姓氏伊尔根觉罗，伊尔根这个词在满语里面是有贬义的，是贱民的意思。据《皇朝通志·满洲八旗姓》载，女真后裔中的“伊尔根觉罗”姓，其汉姓即为“赵”。

所以，满清的某些皇族望族，自己也不排除是北宋皇室后裔的可能。

宋徽宗赵佶一生有两多，一是多才艺；二是多子女。据《宋史》记载，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”(《宗室传》，“三十四女”(《公主传》)，北宋灭亡，除第九子南宋高宗赵构逃跑外，其余子女均被掠入金国。入金后，据《靖康稗史笺证·宋俘记》称，宋徽宗“又生六子八女”，“别有子女五人，非昏德胤”。也就是说，宋徽宗被俘后，他的女人们共生了十九个孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“别有子女五人”则是金人的种。如此算来，宋徽宗被俘前后，生三十八子，四十二女，共计八十个孩子，基本都流落在了金国。 

徽钦二帝与赵氏宗室以及那数千名被俘官员，作为金人的俘虏，被安置在五国城（依兰）、宁古塔（宁安）一带为奴，称呼他们为贱民伊尔根。而那时的金人则大部分迁移到了生活条件较好的中原。到了元灭金以后，在中原的金人已经融入了汉族，而带有北宋宗室血统的那些贱民，因为条件艰苦，后代没有机会接受教育，反而以伊尔根为姓氏，并且和当地民族融合，形成了满人的祖先。努尔哈赤起事后，大概是觉得伊尔根这个姓氏不好听，遂按谐音把自己的姓氏改成了爱新觉罗。后来伊尔根觉罗改汉姓，大部分又都是改成了姓赵。顺治年间，伊尔根觉罗的家谱上就出现了“赵”这个姓氏。

根据以上资料推理，并没有直接证据表明爱新觉罗氏为宋徽宗之后，两者之间也就是有一点点联系罢了，也就那么一点微乎其微的可能，爱新觉罗氏为宋徽宗之后的说法无法直接成立，野史终究是野史罢了。

如果把这三个野史串联起来，这就不得了了，宋元（含北元后蒙古）明清皆姓赵。当然，这是不可能的，最不可信的是朱棣为元顺帝儿子的说法。