国人谈及三生三世，概以为佛教之概念，以其前世今生轮回之说论之，不加详考，充流小说、影视，误导国人，今略作小文考据，以正视听。

何谓三世？

三世之说，自古便有，绝非佛教传来，且概念非佛教歪曲之义。

「越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴。」《庄子·让王》

「自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。」《论语·季氏》

很明显，此三世是指三代人、三代世系。为何用「世」来表示一代人呢？

其实，上古无世字，世字乃卅字分化字。

（卅）

（世）

卅，就是三个十字连起来，表示三十。世，就是卅的分化字，将卅底部连起来，意思就是三十年。

「三十年爲一世。从卅而曳長之。亦取其聲也。」《说文》

世字，本是时间单位。由于一代人父子相继差不多就是三十年左右，所以后来使用「世」表示一代人。

那么，三世除了指三代人之外，根据时间单位，就是指九十年，无需置疑。

又，古代对人的生命分为两大等级，寿和夭。

寿，是指满六十岁以上。夭，是指不满六十岁而死者。在古人眼里，没有活到六十岁，那都是夭折了。

寿，又分为三个等级，即下寿、中寿、上寿。

何谓下寿呢？就是满六十岁，而未满九十岁。何谓中寿呢？就是满九十岁未满一百二十岁。何谓上寿呢？满一百二十岁。

对于普通人来说，下寿是基本要求，上寿很难达到，则中寿是常规理想。亦即以九十岁为追求。

九十年，就是三世。

所以，三世的本身含义除了九十年之外，另有人从生到死的经历的三世时间，换言之，三世仅仅指一个人的生命，并非轮回转世，轮回转世之说在中国正统文化里，不存在。

「人人得一死，不可复生也」《太平经》

换言之，人从生到死将会经历第一世（1-30岁）、第二世（31-60岁）、第三世（61-死）

当然，长寿之人还会经历第四世甚至第五世。

此三世才是中国文化本有的概念。

三世是指同一个人生命，那么三生呢？

何谓三生？

生，就是字面意思，生命。一生就是指从生到死的时间。

（生）

更有文化汉奸者，以华夏溢美夷狄胡教，无耻之极。一生或三生，绝非胡教传来。

按史料载，夷狄丧门胡书《妙法莲华经》才第一次使用「一生」的概念。而《妙法莲华经》最早翻译本乃后秦鸠摩罗什。后秦弘始三年（401）入长安，至十一年（409）与弟子译成。

而在此之前近一百年，东晋葛洪已在《抱朴子》中记载。「余亲见所识者数人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孙蕃昌，且富且贵也。」《抱朴子·内篇》

更早如《三国志·吴书·诸葛恪传》，「相怨一生，则小人得容其闲。」

还有更早如《列子·杨朱》，「为欲尽一生之欢，穷当年之乐。」

由此可见，焉能是胡教传来之词？

故，三生与三世连用时，三世则表示三代人，三生与之同义，三代人的三生。若三世单独用时，则表示一生三世或九十年。概无胡教转世轮回之义，华夏人者，见之以正视听，正本清源。